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摄类学
(第四讲)
赛康仁波切讲授潘信慧翻译，2003/10/04，060127，15——00
今天特于念诵中加上二胜六庄严的祈请文，因为以龙树菩萨为首的二胜六庄严，往昔，都是印度那烂陀寺的杰出班智达，他们毕其一生艰辛求法、弘法的利生伟大行谊，令吾人赞叹敬佩！所以在学习之前竭诚向其祈请，希望自己亦能如理如法的向其学习，并且得其加持，为吾人打开智慧之眼，使吾人在理路之学习上，均能精进并证得与其相同之证量，为了达此目的，所以在课程开始之前，先行如是祈请。
由于这一堂课程颇为艰深，可能较为耗时费力，然所谓欲成大事，必得慢工方能出细活，简陋的准备功夫不可能成就大事；而学习理路这件大事，自然较须耗时费力，但我们不应将之视为负担，而应视之为庄严，当成是一件殊胜的好事，如果具足如许心念，学习过程中自可积聚无上资粮。事实上，吾人的目的均欲成佛，所谓成佛就在转化凡心，如果单只持咒，或只是端正打坐，对于心的调伏极其有限。心的转化须透过教育，不明了的法义加以了解，再透过对法义的一一了解，去除无明，于心中显露智慧，心自然随之转变，这就犹如于实修前先打开智慧之眼，此时心中自能有所转变，而这才是建筑积聚资粮和佛果位的阶梯，亦是吾人必走之路程，如此学法对于转心才有帮助。希望大家学习过程中不要因为艰深而灰心沮丧！法王尊者分享过他的学习经验，所以我们应明了，与其端坐二个小时念诵文殊菩萨咒，不如在这个课堂上认真做思维判断，以期深入了解要点，如此更具意义。
有关因明之学习，当然离不开辩论，而其中亦有其特殊用语，若延袭过去既定用法，对于初学者可能较为吃力，念起来既不易理解，亦觉拗口，故而现在依照平时实际辩论时的口语用法，将传统藏文的辩论用语做一适当之调整，如此将有助于教学之流畅，对于学习者也较为容易趋入。事实上，历来有关辩论名相的中文翻译并未制成定规，导致现今学习上的困难；不过，今天我们所用讲义亦非独创，只是依循一般普遍的用法将之稍加调整为更便于大众学习的模式。接下来大家请就手上讲义做一次练习，之后试着不看讲义再练习一次，记得立论者每一次问话之后均应击掌哦！
立论者(立量者，出题者，站立者)
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