发布时间：2026-03-25 23:03:36
因明立式辩经实例之二
林崇安,内观教育,2006.01
立式辩经方式：对每一命题进行二轮检验：第一轮检验小前提，第二轮检验大前提。最后检验衍生命题。
【实习】有人说：凡是无常，都是不相应行。
攻方：凡是无常，都是不相应行吗？
守方：同意。
0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为佛智是无常而不是不相应行故。 (根本立式)
守方：前因不成。
1攻方：佛智，应是无常，因为是依他起故。
守方：因不成。 (第一轮)
a攻方：佛智，应是依他起，因为是清净的依他起故。
守方：因不成。
b攻方：佛智，应是清净的依他起，因为是佛陀圣者心续之智故。
守方：因不成。
c攻方：佛智，应是佛陀圣者心续之智，因为是与佛智为一故。
守方：同意。
 (总计同意)
攻方：佛智，应是清净的依他起吗？
守方：同意。
攻方：佛智，应是依他起吗？
守方：同意。
1佛智，应是无常，因为是依他起故。因已许！
守方：不遍。 (第二轮)
攻方：应有遍，因为＊依他起是无常的同义字故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据同义字的公设故。
守方：同意。
a攻方：佛智，应是依他起，因为是清净的依他起故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊依他起是清净的依他起等等的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
b攻方：佛智，应是清净的依他起，因为是佛陀圣者心续之智故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊清净的依他起是佛陀圣者心续之智等等的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
c攻方：佛智，应是佛陀圣者心续之智，因为是与佛智为一故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊佛智是佛陀圣者心续之智的同义字故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据同义字的公设故。
守方：同意。
 (衍生命题)
1＊攻方：依他起应是无常的同义字，因为经论说：依他起与无常是同义字故。
守方：同意。
a＊攻方：依他起应是清净的依他起等等的整体，因为经论说：依他起分清净的依他起和不清净的依他起故。
守方：同意。
b＊攻方：清净的依他起应是佛陀与圣者心续之智等等的整体，因为与清净的依他起为一故。
守方：同意。
c＊攻方：佛智应是佛陀圣者心续之智的同义字，因为与佛智为一故。
守方：同意。
(总计同意)
攻方：凡是与佛智为一，都是佛陀圣者心续之智吗？
守方：同意。
攻方：凡是佛陀圣者心续之智，都是清净的依他起吗？
守方：同意。
攻方：凡是清净的依他起，都是依他起吗？
守方：同意。
攻方：凡是依他起，都是无常吗？
守方：同意。
 (小结)
1佛智，应是无常，因为是依他起故。因已许！周遍已许！
守方：同意。
0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为佛智是无常而不是不相应行故。前因已许！
守方：后因不成。
2攻方：佛智，应不是不相应行，因为是知觉故。
守方：因不成。 (第一轮)
p攻方：佛智，应是知觉，因为是智能故。
守方：因不成。
q攻方：佛智，应是智能，因为是道故。
守方：因不成。
r攻方：佛智，应是道，因为是五道之一故。
守方：因不成。
s攻方：佛智，应是五道之一，因为是无学道故。
守方：因不成。
t攻方：佛智，应是无学道，因为是一切相智故。
守方：因不成。
u攻方：佛智，应是一切相智，因为是与佛智为一故。
守方：同意。
(总计同意)
攻方：佛智，应是无学道吗？
守方：同意。
攻方：佛智，应是道吗？
守方：同意。
攻方：佛智，应是智能吗？
守方：同意。
攻方：佛智，应是知觉吗？
守方：同意。
2攻方：佛智，应不是不相应行，因为是知觉故。因已许！
守方：不遍。 (第二轮)
攻方：应有遍，因为＊知觉与不相应行是相违故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据相违的公设故。
守方：同意。
p攻方：佛智，应是知觉，因为是智能故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊知觉是智能等等的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
q攻方：佛智，应是智能，因为是道故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊智能是道等等的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
r攻方：佛智，应是道，因为是五道之一故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊道是五道的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
s攻方：佛智，应是五道之一，因为是无学道故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为经论上说：五道是资粮道、加行道、见道、修道、无学道故。
守方：同意。
t攻方：佛智，应是无学道，因为是一切相智故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊无学道是一切相智的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
u攻方：佛智，应是一切相智，因为是与佛智为一故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊佛智是一切相智的同义字故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据同义字的公设故。
守方：同意。
(衍生命题)
2＊攻方：知觉应与不相应行是相违，因为与不相应行无共同部分故。
守方：同意。
p＊攻方：知觉应是智能等等的整体，因为与知觉为一故。
守方：同意。
q＊攻方：智能应是道等等的整体，因为与智能为一故。
守方：同意。
r＊攻方：道是应是五道的整体，因为与道为一故。
守方：同意。
t＊攻方：无学道应是一切相智的整体，因为与无学道为一故。
守方：同意。
u＊攻方：佛智应是一切相智的同义字，因为经论上说：佛智与一切相智是同义字故。
守方：同意。
(总计同意)
攻方：凡是与佛智为一，都是一切相智吗？
守方：同意。
攻方：凡是一切相智，都是无学道吗？
守方：同意。
攻方：凡是无学道，都是五道之一吗？
守方：同意。
攻方：凡是五道之一，都是道吗？
守方：同意。
攻方：凡是道，都是智能吗？
守方：同意。
攻方：凡是智能，都是知觉吗？
守方：同意。
攻方：凡是知觉，都不是不相应行吗？
守方：同意。
(小结)
2攻方：佛智，应不是不相应行，因为是知觉故。因已许！周遍已许！
守方：同意。
(总结)
0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为佛智是无常而不是不相应行故。因已许！
守方：同意。
攻方：完结！
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