发布时间：2026-03-26 00:01:57
夏会本《无量寿经》小议
——略谈其四十八愿之“天耳通愿”与“遍供诸佛愿”
释成峰
[内容提要]
近年来，民国夏莲居居士的《无量寿经》会集本(以下简称夏会本)在当代净空法师等人的大力提倡下，以铺天盖地之势席卷了大江南北。一时，无数善男信女诵读、印送此本，风靡一时，大有废弃五种原译本而流通会集本之势。后学仅将夏会本四十八愿之“天耳通愿”、“遍供诸佛愿”两愿愿文与五种原译本对照比较后，发现夏会本中缺漏甚多，不仅未能广采诸译，更未能阐发出弥陀大愿的妙义。由此得出一结论，即夏会本并非圆满无缺，更不可能取代原译本。
[关键词] 夏会本 天耳通愿 遍供诸佛愿
一、 前言
《无量寿经》为净土宗的根本经典，此经汉文译本自古至今凡十二译，现存五译：曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》、唐菩提流志译《无量寿如来会》、后汉支娄迦谶译《佛说无量清净平等觉经》、吴支谦译《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》和宋法贤译《佛说大乘无量寿庄严经》。古来净宗大德皆采用康僧铠译本持诵、注疏、弘扬。南宋王日休居士校辑为《大阿弥陀经》，莲池大师指出该本有不依经文的错误，后渐湮没。清魏源居士会集之《无量寿经》，民国印光大师评其“理虽有益，事实大错，不可依从。” 近代也无人流通此本。逮及民国，有山东郓城夏莲居居士，采五种原译本会集为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，风行一时。梅光羲居士称赞为：“有美皆备，无谛不收。” 黄念祖居士更是宣称：“窃意当来独流者，必为此本无疑，因其备采众译之长故。” 当代净空法师在讲经中多次说到，此本是最善之本，即佛陀悬记将来经道灭尽，独流世间百年的经本。在上述等大德的鼓吹影响下，读诵、印送夏会本在国内蔚然成风，而五种原译本却被束之高阁，无人问津。夏会本果真如有些人宣传的那样，吸收各种原译的优点，没有缺漏和错误吗？答曰：非也！近几年，教内一些长老、大德遵循佛陀遗训，为保证佛经的真实性，主张恢复原译本。通过将夏会本与五种原译本详加对照，仔细比较后，发现了其任意删改经文、违背佛意的证据，并结集《狮子吼》一书，对夏会本展开批判，得到了越来越多正信信徒的支持，维护了佛经的严肃性，功德无量！
学人近来将夏会本的四十八愿部分与五种原译相互参究，发现错漏颇多。现仅举前人尚未指出的“天耳通愿”、“遍供诸佛愿”中两处问题，稍加说明，就足以粉碎加在夏会本头上的种种不实之词和所谓“耀眼的光环”。
为方便对照比较，现将五种原译本和夏会本两愿的愿文列表如下：
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