发布时间：2026-03-25 04:21:39
汉译经文相应部5相应4经/毗阇耶经(比丘尼相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)
起源于舍卫城。
那时，毗阇耶比丘尼在午前时穿好衣服后，……(中略)坐在某棵树下以作中午的休息。
那时，魔波旬欲使毗阇耶比丘尼生出害怕、僵硬、身毛竖立；欲使她退出定而去见毗阇耶比丘尼。抵达后，以偈颂对毗阇耶比丘尼说：
「你是年轻美女子，而我是年轻少男，
来！高贵的！让我们以五种乐器欢乐。」
那时，毗阇耶比丘尼这么想：
「谁说偈颂？这是人或非人？」
那时，毗阇耶比丘尼这么想：
「这是魔波旬，他欲使我生出害怕、僵硬、身毛竖立；欲使我退出定而说偈颂。」
那时，像这样，毗阇耶比丘尼已知：「这是魔波旬。」后，以偈颂回应魔波旬：
「色、声音、气味、味道，所触与悦意，
这些我就赠与你，魔！因为我无欲求。
经由这腐烂之身，经由破坏的与易坏的，
我感到厌恶与羞愧，欲与渴爱已根绝。
凡转生于色中的众生，与在无色状态中的，
以及寂静等至的，在一切处，黑暗已被破坏。」
那时，魔波旬：「毗阇耶比丘尼知道我。」沮丧、悲伤，就在那里消失了。
汉巴经文比对(庄春江作)：
「住于天住；入昼正受(SA)；昼行(MA)」，南传作「作中午的休息」(divāvihāra，另译为「昼住，食后休息」)，菩提比丘长老英译为「作白天的滞留」(for the day's abiding)。
「以五种乐器」(Pañcaṅgikena turiyena)，菩提比丘长老引注释书的解说，五种乐器为「单面鼓」(ātata)，如「铜鼓」；「双面鼓」(vitata)，如「大鼓」、「小鼓」；「有共鸣鼓的弦乐器」(ātatavitata)，如「琵琶琴」；「吹奏乐器」(susira)，如「长笛」、「海螺」、「号角」；「无鼓的打击乐器」(ghana)，如「钹」、「铃鼓」、「锣」。
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