发布时间：2026-03-25 04:25:11
汉译经文相应部36相应17经/众多经(受相应/处篇/修多罗)(庄春江译)
那时，众多比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，众多比丘对世尊这么说：
「大德！什么是受？什么是受集？什么是受灭？什么是导向受灭之道迹？什么是受的乐味？什么是过患？什么是出离？」
「比丘们！有这三受：乐受、苦受、不苦不乐受，比丘们！这些被称为受。
以触集而有受集；以触灭而有受灭。
这八支圣道是导向受灭之道迹，即：正见……(中略)正定。
凡缘于受而生起乐与喜悦，这是受的乐味。
凡受是无常的、苦的、变易法，这是受的过患。
凡对于受之欲贪的调伏、欲贪的舍断，这是受的出离。
而，比丘们！诸行次第灭也被我所讲述：入初禅者，言语被灭了；……(中略)入想受灭者，想与受被灭了；烦恼已尽的比丘，贪被灭了，瞋被灭了，痴被灭了。
而，比丘们！诸行次第平息也被我所讲述：入初禅者，言语被平息了；……(中略)入想受灭者，想与受被平息了；烦恼已尽的比丘，贪被平息了，瞋被平息了，痴被平息了。
而，比丘们！诸行次第安息也被我所讲述：入初禅者，言语被安息了；……(中略)入虚空无边处者，色想被安息了；入识无边处者，虚空无边处想被安息了；入无所有处者，识无边处想被安息了；入非想非非想处者，无所有处想被安息了；入想受灭者，想与受被安息了；烦恼已尽的比丘，贪被安息了，瞋被安息了，痴被安息了。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「问讯，接着……」(abhivādetvā)，菩提比丘长老英译为「对……表示敬意；行属臣的礼仪」(pay homage to)。按：「问讯」(abhivādeti)，另译为「敬礼；礼拜」。
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