发布时间：2026-03-25 04:34:58
汉译经文相应部24相应37经/有色的-我经(见相应/蕴篇/弟子记说)(庄春江译)
起源于舍卫城。
「比丘们！当有什么时，执取什么后，对什么执着，则生起这样的见：『我是有色的，死后无病。』呢？」
「大德！我们的法以世尊为根本，……(中略)。」
「比丘们！当有色时，执取色后，对色执着，则生起这样的见：『我是有色的，死后无病。』
当有受时……(中略)当有想时……当有行时……当有识时，执取识后，对识执着，则生起这样的见：『我是有色的，死后无病。』
比丘们！你们怎么想：色是常的，或是无常的呢？」
「无常的，大德！」……
「……(中略)变易法，不执取它后，会生起这样的见：『我是有色的，死后无病。』吗？」
「不，大德！」
「这样，比丘们！当有苦时，执取苦后，对苦执着，则生起这样的见：『我是有色的，死后无病。』」
「受……(中略)。」……
「不，大德！」
「这样，比丘们！当有苦时，执取苦后，对苦执着，则生起这样的见：『我是有色的，死后无病。』」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「色是我(SA.166)」，南传作「我是有色的」(rūpī attā hoti)，菩提比丘长老英译为「自我由色所组成」(the self consists of form)，并引注释书解说以下诸经所说之「我是……」，只是取自「所缘」(object，注疏作「遍处」，kasiṇa)，或「禅定」(jhāna)，或两者兼有，或推理(双重否定者)，或禅定者的宿命通之回忆为「我」，这种情形另可参看《杂阿含109经》。
「死后无病」(arogo paraṃ maraṇā)，菩提比丘长老英译为「死后不被损伤」(is unimpaired after death)。
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